REPENSANDO LA CONSTITUCIÓN ECUATORIANA DE 2008
RESUMEN El texto analiza (a partir de las entrevistas, de la revisión bibliografica especializada y secundaria y demás materiales referentes al tema) la transición de la Constitución Política de la República del Ecuador de 1998 a la del 2008; haciendo reflexiones comparativas en el pasaje de una Constitución pluricultural y multiétnica hacia una intercultural y plurinacional. Este pasaje implica el cambio de tipología de sociedad ecuatoriana, al menos en teoría, y la manera cómo estas categorías y postulados se consti tuyen en una caja de herramienta para las insurgencias y diálogos de los pueblos y nacionalidades indígenas frente a la estructura dominante. Seguidamente, aborda los avances, límites y contradicciones de las prácticas y discursos constitu cionales. Ambos conceptos: tanto la interculturalidad como la plurinacionalidad parecen apuntalarse como una contrahegemonía ontológica, epistémica y política. Epistémicamente, por ejemplo, resurgen o aparecen como saberes locales, aunque estos saberes se vuelven ensimismados; es decir, que son parte solamente de la población subalternizada, más allá de las incorporaciones que se hacen a los mismos en las academias, pero que son en su mayoría marginales.
| Autores principales: | , |
|---|---|
| Formato: | Digital revista |
| Idioma: | Spanish / Castilian |
| Publicado: |
Universidad Nacional de Chimborazo
2019
|
| Acceso en línea: | http://scielo.senescyt.gob.ec/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2550-67222019000100005 |
| Etiquetas: |
Agregar Etiqueta
Sin Etiquetas, Sea el primero en etiquetar este registro!
|
| Sumario: | RESUMEN El texto analiza (a partir de las entrevistas, de la revisión bibliografica especializada y secundaria y demás materiales referentes al tema) la transición de la Constitución Política de la República del Ecuador de 1998 a la del 2008; haciendo reflexiones comparativas en el pasaje de una Constitución pluricultural y multiétnica hacia una intercultural y plurinacional. Este pasaje implica el cambio de tipología de sociedad ecuatoriana, al menos en teoría, y la manera cómo estas categorías y postulados se consti tuyen en una caja de herramienta para las insurgencias y diálogos de los pueblos y nacionalidades indígenas frente a la estructura dominante. Seguidamente, aborda los avances, límites y contradicciones de las prácticas y discursos constitu cionales. Ambos conceptos: tanto la interculturalidad como la plurinacionalidad parecen apuntalarse como una contrahegemonía ontológica, epistémica y política. Epistémicamente, por ejemplo, resurgen o aparecen como saberes locales, aunque estos saberes se vuelven ensimismados; es decir, que son parte solamente de la población subalternizada, más allá de las incorporaciones que se hacen a los mismos en las academias, pero que son en su mayoría marginales. |
|---|