La verdad : III. La verdad en Dios

Como ya lo hemos expuesto en otros trabajos, el conocimiento se constituye por la superación) de la limitación de la materia, o sea, por la inmaterialidad. Cuando varios objetos materiales se juntan forman un compuesto ya substancial —materia primera y forma substancial en los cuerpos— ya accidental —substancia y accidente o varias substancias en un mismo lugar. En cambio, en el conocimiento el objeto está en el acto del sujeto cognoscente, como distinto de él y sin unirse ni mezclarse con él y está presente. De un modo no material, les decir, inmaterial. Por otra parte, los entes materiales, si bien pueden ser pasivamente determinados por otros, están circunscriptos a su propio ser, no pueden dar ser o existencia a otro ente, de su propio ser. En cambio, en el conocimiento, el sujeto cognoscente da cabida en el seno de su acto a otro ente; le confiere ser o existir en la existencia inmanente de su propio acto, como objectum o distinto del mismo. Hay en el acto del sujeto existencia para sí y para otro ente: el objeto. Como dice Maritain, el conocimiento es una superexistencia, un enriquecimiento del ser o existencia y, por eso, se constituye por una superación de la limitación o potencia de la materia, es decir, por la inmaterialidad...

Detalhes bibliográficos

Autor principal:	Derisi, Octavio Nicolás
Formato:	Artículo biblioteca
Idioma:	spa
Publicado em:	Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Filosofía y Letras 1985
Assuntos:	VERDAD, CONOCIMIENTO, DIOS,
Acesso em linha:	https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/13990
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