Luigi Zangheri, Brunella Lorenzi, Nausikaa Mandana Rahmati, Il giardino islamico, Firenze, Olschki, 2006, 484 págs
Resumen: Este libro se escribió con el propósito, declarado por Luigi Zangheri, de servir como apoyatura didáctica para los alumnos de la Universitá degli studi di Firenze. La primera parte de esta obra, dividida en tres grandes bloques, la desarrolla el mismo Zangheri quien a lo largo de ocho capítulos descubre variados aspectos de los jardines islámicos. Este recorrido lo hace a través de su visión personal y la de distintos viajeros y personajes europeos, cuyas opiniones conocemos a través de fragmentos documentales. Brunella Lorenzi y Nausikaa M. Rahmati, dos colegas de la Universidad, elaboran la segunda y tercera parte, dedicadas a los parques y jardines de la Sicilia islámica y normanda y al jardín persa, respectivamente. Luego de un breve estado de la cuestión, donde se detalla la bibliografía editada sobre el tema en las últimas décadas, Zangheri comienza su estudio analizando las distintas realidades que englobó desde sus comienzos la palabra jardín, puesto que definió alternativamente un lugar de producción, un lugar de placer, un símbolo de poder. Entre las funciones que se le han asignado se hallan las de lugar de ocio, de fiesta, de reposo, de manifestación de poder económico y político; unas veces destinados al uso privado y otras abiertos al público; con mayor o menor variedad de formas y tipos de cultivo, etc. Si a estas interpretaciones se las encuadra además en el contexto de la civilización islámica, el concepto adquiere una nueva riqueza, ya que esa cultura musulmana que integra distintos pueblos, tradiciones, modos de vida y de pensamiento, aportará nuevos enfoques del jardín. Según el autor, la interpretación de los jardines islámicos se ha hecho, generalmente, a partir de una lectura occidental, mientras que en esta obra se pretende hacerlo desde una visión menos europea y más oriental.
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Format: | Reseña libro biblioteca |
Language: | spa |
Published: |
Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Historia de España
2008
|
Subjects: | JARDINES, PARQUES, HISTORIA DE EUROPA, CULTURA ISLAMICA, RESEÑAS, |
Online Access: | https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/16625 |
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oai:ucacris:123456789-166252023-06-28T05:02:03Z Luigi Zangheri, Brunella Lorenzi, Nausikaa Mandana Rahmati, Il giardino islamico, Firenze, Olschki, 2006, 484 págs Arroñada, Silvia Nora JARDINES PARQUES HISTORIA DE EUROPA CULTURA ISLAMICA RESEÑAS Resumen: Este libro se escribió con el propósito, declarado por Luigi Zangheri, de servir como apoyatura didáctica para los alumnos de la Universitá degli studi di Firenze. La primera parte de esta obra, dividida en tres grandes bloques, la desarrolla el mismo Zangheri quien a lo largo de ocho capítulos descubre variados aspectos de los jardines islámicos. Este recorrido lo hace a través de su visión personal y la de distintos viajeros y personajes europeos, cuyas opiniones conocemos a través de fragmentos documentales. Brunella Lorenzi y Nausikaa M. Rahmati, dos colegas de la Universidad, elaboran la segunda y tercera parte, dedicadas a los parques y jardines de la Sicilia islámica y normanda y al jardín persa, respectivamente. Luego de un breve estado de la cuestión, donde se detalla la bibliografía editada sobre el tema en las últimas décadas, Zangheri comienza su estudio analizando las distintas realidades que englobó desde sus comienzos la palabra jardín, puesto que definió alternativamente un lugar de producción, un lugar de placer, un símbolo de poder. Entre las funciones que se le han asignado se hallan las de lugar de ocio, de fiesta, de reposo, de manifestación de poder económico y político; unas veces destinados al uso privado y otras abiertos al público; con mayor o menor variedad de formas y tipos de cultivo, etc. Si a estas interpretaciones se las encuadra además en el contexto de la civilización islámica, el concepto adquiere una nueva riqueza, ya que esa cultura musulmana que integra distintos pueblos, tradiciones, modos de vida y de pensamiento, aportará nuevos enfoques del jardín. Según el autor, la interpretación de los jardines islámicos se ha hecho, generalmente, a partir de una lectura occidental, mientras que en esta obra se pretende hacerlo desde una visión menos europea y más oriental. 2023-06-27T19:42:39Z 2023-06-27T19:42:39Z 2008 Reseña libro Arroñada, S. N. Luigi Zangheri, Brunella Lorenzi, Nausikaa Mandana Rahmati, Il giardino islamico, Firenze, Olschki, 2006, 484 págs [en línea]. Estudios de Historia de España. 2008, 10. Disponible en: https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/16625 88-222-5521-6 0328-0284 https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/16625 spa Acceso abierto http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/ application/pdf Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Historia de España Estudios de Historia de España. 2008, 10 |
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Resumen: Este libro se escribió con el propósito, declarado por Luigi Zangheri,
de servir como apoyatura didáctica para los alumnos de la Universitá
degli studi di Firenze. La primera parte de esta obra, dividida en tres
grandes bloques, la desarrolla el mismo Zangheri quien a lo largo de
ocho capítulos descubre variados aspectos de los jardines islámicos.
Este recorrido lo hace a través de su visión personal y la de distintos
viajeros y personajes europeos, cuyas opiniones conocemos a través de
fragmentos documentales. Brunella Lorenzi y Nausikaa M. Rahmati,
dos colegas de la Universidad, elaboran la segunda y tercera parte, dedicadas
a los parques y jardines de la Sicilia islámica y normanda y al
jardín persa, respectivamente.
Luego de un breve estado de la cuestión, donde se detalla la bibliografía
editada sobre el tema en las últimas décadas, Zangheri comienza
su estudio analizando las distintas realidades que englobó desde sus
comienzos la palabra jardín, puesto que definió alternativamente un
lugar de producción, un lugar de placer, un símbolo de poder. Entre las
funciones que se le han asignado se hallan las de lugar de ocio, de fiesta,
de reposo, de manifestación de poder económico y político; unas veces
destinados al uso privado y otras abiertos al público; con mayor o menor
variedad de formas y tipos de cultivo, etc. Si a estas interpretaciones se
las encuadra además en el contexto de la civilización islámica, el concepto
adquiere una nueva riqueza, ya que esa cultura musulmana que
integra distintos pueblos, tradiciones, modos de vida y de pensamiento,
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