De la mortalidad del hombre : un caso de filosofar cristiano
Resumen: A tal punto parece haberse llegado a trivializar la muerte en el mundo violento que estamos viviendo, que morir ya es casi un simple hecho empírico, un mero cesar de existir y cuya importancia parece agotarse en las estadísticas o poco más: tanta es la desaprensión con que los hombres juzgan a menudo la vida del hombre; y la difusión que a ello dan los medios de comunicación masiva llegan a endurecernos al punto que sólo los «grandes números» conmueven. Situación ésta de tal modo corruptora que a poco que nos descuidemos, nos retrotrae a desolador estado, especialmente si recordamos a aquellos filósofos para quienes la misma filosofía era una «meditatio mortis» (Platón), o una «commentatio mortis» (Cicerón); o, al menos, su «genio inspirador» (Schopenhauer). Y esta importancia concedida a la muerte por la importancia que para ellos tenía la filosofía, es bien explicable.
| Autor principal: | |
|---|---|
| Formato: | Artículo biblioteca |
| Idioma: | spa |
| Publicado: |
Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Filosofía y Letras
1996
|
| Materias: | FILOSOFIA CRISTIANA, MUERTE, HOMBRE, |
| Acceso en línea: | https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/12933 |
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| Sumario: | Resumen: A tal punto parece haberse llegado a trivializar la muerte en el mundo violento
que estamos viviendo, que morir ya es casi un simple hecho empírico, un mero cesar
de existir y cuya importancia parece agotarse en las estadísticas o poco más: tanta es
la desaprensión con que los hombres juzgan a menudo la vida del hombre; y la difusión
que a ello dan los medios de comunicación masiva llegan a endurecernos al
punto que sólo los «grandes números» conmueven. Situación ésta de tal modo corruptora
que a poco que nos descuidemos, nos retrotrae a desolador estado, especialmente
si recordamos a aquellos filósofos para quienes la misma filosofía era una
«meditatio mortis» (Platón), o una «commentatio mortis» (Cicerón); o, al menos, su
«genio inspirador» (Schopenhauer). Y esta importancia concedida a la muerte por la
importancia que para ellos tenía la filosofía, es bien explicable. |
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