Vittorio Possenti, Il nichilismo teoretico e la «morte della metafisica. Armando Editore. Roma 1995. 176 páginas
Abstract: Preannunciato nelle sue intenzioni fondamentali dal libro Razionalismo critico e metafisica (1994), esce alla fine del 1995 il saggio di Possenti sul nichilismo. «Evento ubiquo e multiforme», parte integrante dell'autocoscienza culturale della nostra epoca, il nichilismo viene caratterizzato secondo molti profili dalla riflessione filosofica, dalla meditazione religiosa, dalla narrativa: «morte di Dio», assenza del senso, dissolvimento dei valori, perdita del centro, ecc. Possenti si impegna a enucleare l'«essenza» del nichilismo muovendo da un assunto centrale metafisico: «Nichilismo non é per noi in primo luogo l'evento per cui i valori supremi si svalorizzano, l'annuncio che «Dio é morto», o che il vivere é privo di senso, ma la rottura del rapporto intenzionale immediato tra pensiero ed essere».
| Autor principal: | |
|---|---|
| Formato: | Reseña libro biblioteca |
| Idioma: | ita |
| Publicado: |
Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Filosofía y Letras
1996
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| Materias: | NIHILISMO, RESEÑAS, |
| Acceso en línea: | https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/12877 |
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| Sumario: | Abstract: Preannunciato nelle sue intenzioni fondamentali dal libro Razionalismo critico e metafisica
(1994), esce alla fine del 1995 il saggio di Possenti sul nichilismo. «Evento ubiquo
e multiforme», parte integrante dell'autocoscienza culturale della nostra epoca, il nichilismo
viene caratterizzato secondo molti profili dalla riflessione filosofica, dalla meditazione
religiosa, dalla narrativa: «morte di Dio», assenza del senso, dissolvimento dei valori,
perdita del centro, ecc. Possenti si impegna a enucleare l'«essenza» del nichilismo
muovendo da un assunto centrale metafisico: «Nichilismo non é per noi in primo luogo
l'evento per cui i valori supremi si svalorizzano, l'annuncio che «Dio é morto», o che il
vivere é privo di senso, ma la rottura del rapporto intenzionale immediato tra pensiero ed
essere». |
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