¿Qué mismo es esa cosa llamada familia? : Esbozo de los nuevos paradigmas comprensivos
Se podría argüir que se ha construido toda una “mitología” sobre la familia y su historia, basada en una especie de consenso simplista acerca de la evolución de sus “formas naturales”. Este posicionamiento esencialista mira acusatoriamente toda forma que tome distancia de un modelo de familia que aparece visto como una constante histórica.
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Quito : CAAP
2012-12-13T15:28:04Z
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| Assuntos: | FAMILIA, UNIDAD BÁSICA, SOCIEDAD, INESTABILIDAD, DIVORCIO, TRABAJO, MERCADO, CULTURA, VIDA COTIDIANA, SEXUALIDAD, FAMILY, BASIC UNIT, SOCIETY, INSTABILITY, DIVORCE, WORK, MARKET, CULTURE, DAILY LIFE, SEXUALITY, ECUADOR, |
| Acesso em linha: | http://hdl.handle.net/10469/4547 |
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dig-falcsoandes-10469-45472019-12-02T22:08:15Z ¿Qué mismo es esa cosa llamada familia? : Esbozo de los nuevos paradigmas comprensivos Reyes Aguinaga, Hernán FAMILIA UNIDAD BÁSICA SOCIEDAD INESTABILIDAD DIVORCIO TRABAJO MERCADO CULTURA VIDA COTIDIANA SEXUALIDAD FAMILY BASIC UNIT SOCIETY INSTABILITY DIVORCE WORK MARKET CULTURE DAILY LIFE SEXUALITY ECUADOR Se podría argüir que se ha construido toda una “mitología” sobre la familia y su historia, basada en una especie de consenso simplista acerca de la evolución de sus “formas naturales”. Este posicionamiento esencialista mira acusatoriamente toda forma que tome distancia de un modelo de familia que aparece visto como una constante histórica. 2002-08 2012-12-13T15:28:04Z 2012-12-13T15:28:04Z article Reyes Aguinaga, Hernán. ¿Qué mismo es esa cosa llamada familia?: Esbozo de los nuevos paradigmas comprensivos (Tema Central). En: Ecuador Debate. Los mundos de las familias, Quito: CAAP, (no. 56, agosto 2002): pp. 57-71. ISSN: 1012-1498 1012-1498 http://hdl.handle.net/10469/4547 spa openAccess Atribución-NoComercial-SinDerivadas 3.0 Ecuador http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/ec/ p. 57-71 application/pdf Quito : CAAP |
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Se podría argüir que se ha construido toda una “mitología” sobre la familia y su historia, basada en una especie de consenso simplista acerca de la evolución de sus “formas naturales”. Este posicionamiento esencialista mira acusatoriamente toda forma que tome distancia de un modelo de familia que aparece visto como una constante histórica. |
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